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28 de gener 2011

Gracias Carlos!

La desición consciente de vacunar o no a un hijo no es nada fácil, porque tenemos miedo a todo, estamos en la sociedad del miedo. Es muy necesario que se respete por lo tanto la decisión de cada familia para que la esfera pública pueda ser cordial.

A algunos nos parece exagerado vacunar a un niño recién nacido (sin entrar siquiera en la valoración de la necesidad o efectividad de las vacunas). ¿Tanta prisa hay en introducir un tóxico en el organismo de una persona que ni siquiera está acabada de formar? esta prisa sólo existe por el miedo a la vida, por concebir el ser como algo muy vulnerable que está expuesto a enfermedades mortales desde el momento en que nace (o incluso ya en el útero, o en el parto!). Algunas personas han olvidado que una planta puede crecer y estar sana sin fumigarla, con nuestra salud pasa lo mismo, y de ahí vienen las prisas. Muchos vacunan por miedo.

Y otros no vacunamos también por miedo, por miedo a la toxicidad y a sus efectos dañinos. En general en estos casos preferimos concentrar nuestros esfuerzos en ayudar a la maduración natural del sistema inmunológico con todo lo que tenemos a nuestro alcance (entre ello con un buen soporte emocional, porque sabemos lo necesario que es). Y mientras tanto vamos tomándonos el tiempo necesario para valorar si vamos a optar por vacunar o no en el futuro, según la información que vamos encontrando y qué valor tenga ésta para nosotros.

Seria ideal si pudiesemos decidir si vacunamos a nuestros hijos o no en función de cómo entendemos cada uno la vida y de cómo entendemos cada uno la enfermedad, algo que evidenciaria que tenemos maneras diferentes de entender y de vivir la vida, lógicamente.

Saber que C. González en su reciente libro publicado se burla de sus adversarios, los "anti-vacunación" como él dice, en tono burlesco y prepotente me entristece, porque es propio de alguien con baja inteligencia emocional y además no aporta ninguna reflexión nueva, sigue infundiendo miedo y por ser un líder de masas eso hace flaco favor a la sociedad.

A la mayoría de madres no nos hace falta que ningún pediatra nos diga que "besemos a nuestros hijos", ni que "dar pecho es un regalo para toda la vida" pero la realidad es que C. González ha contribuido a normalizar algunas prácticas y a abatir falsos mitos. Ahora con este nuevo libro, a pesar de ser cruelmente criticada por él, tengo que agradecerle que informe a las masas de que "no es obligatorio vacunar", de que existe una "liga para la libertad de vacunación", de que "cada vez hay más famílias que no vacunamos (lo que quiere decir que cada vez hay más familias que nos informamos y tomamos las riendas, con conciencia)", entre otras cosas.

Gracias Carlos por esta gran labor que estás haciendo, aunque lo hayas hecho de manera inconsciente. Prometo leer tu libro, aunque seguro que no me vas a hacer cambiar de opinión, porque vemos la vida de diferente manera.
Gracias también a la LLV por algunas reflexiones con las que he empatizado y he proyectado en este post.

"no es posible la investigación científica en homeopatía" capítulo del libro "la homeopatía".- Dr.Jaques Boulet

Tras prometer a un amigo facilitarle los ensayos clíncos sobre la efectividad de la homeopatía que había leído, he decidido publicar íntegramente el capítulo de referencia por parecerme muy interesante y poder compartirlo con todo aquél que tenga interés.

"La investigación clínica en homeopatía sería imposible porque sólo cura enfermedades psicosomáticas, por definición muy subjetivas y por lo tanto no evaluables. Esta afirmación es frecuente y proviene tanto de personas que no conocen bien la homeopatía como de cierta categoría de homeópatas o de homeopatizantes convencidos, sin contar los detractores institucionales a pesar de que, en ocasiones, estás al corriente de los trabajos publicados.
Las objeciones que se alegan se basan todas en la idea de que la homeopatía es una terapéutica individualizada y que, en consecuencia, no puede plegarse a un estudio estadístico. Para un mismo diagnóstico, a veces las prescripciones son diferentes, teniendo en cuenta las diferentes modalidades de reacción según los pacientes, en función de su terreno. A la inversa, el mismo medicamento puede prescribirse para dos enfermedades diferentes (concepto de policresto). Por último, para una enfermedad y un enfermo determinados, el tratamiento debe modificarse en función de cómo evolucionen los síntomas, pues los medicamentos homeopáticos no se corresponden con una enfermedad en su conjunto sino con una fase de su evolución.
Curiosamente, encontramos los mismos tópicos en el debate entre psicoananlistas y defensores de la terapia congnitivo conductual. Estos últimos presentn estudios clínicos significativos sobre el tratamiento de tal o cual síndrome, mientras que el psicoanálisis, evidentemente, trata individuos únicos y rechaza todo análisis estadístico. Los psicoanalistas acusan a los conductistas de “oculta miseria” porque solo curan los síntomas que volverán a aparecer más tarde con otra forma, más maligna. Los conductisan acusan a su vez a los psicoanalistas de dilapidar mucho tiempo (y dinero), para conseguir muy pocos resultados.
Todas estas objeciones son verdad en principio, pero no tienen en cuenta la realidad clínica. En el caso de algunas enfermedades o fases de la enfermedad, el tratamiento homeopático se puede estandarizar y en el aspecto metodológico, en muchos casos, la individualización no es un obstáculo para una investigación clínica tradicional en doble ciego.
Por tanto hay tres tipos de metodología que han hecho posible llevar a cabo estudios clínicos:
1) ensayos que tienen en cuenta la personalización terapéutica
Para evaluar la eficacia de un medicamento en una enfermedad, sólo se seleccionan pacientes que presentan reacciones clínicas susceptibles de ser tratadas con este medicamento. La metodología es la siguiente:
-se elige una patología;
-un médico homeópata preseleciona un subgrupo de enfermos que presentan un conjunto sintomático que indica un medicamento concreto;
-este medicamento se evalúa versus del placebo en doble ciego;
-la evaluación de los resultados la realiza un médico no homeópata.
Así se realizó el ensayo sobre la fibromialgia primaria llevado a cabo por P.Fisher y publicado en el British Médical Journal en 1989. En este estudio, el medicamento Rhus toxidcodendron se mostraba significativamente más activo que el placebo en sujetos cuya sintomatología hacía pensar en las indicaciones de este medicamento (dolor, rigidez articular).
Otra versión de este principio de respeto a la personalización terapéutica consiste en dejar al médico homeópata la libertad de elegir el medicamento, justificado por cada caso clínico. A continuación, este medicamento se administra en doble ciego versus placebo, y otro médico evalúa el conjunto de la serie. Esta metodología le permitió a J.Jacobs publicar en Pediatrics, en 1994, un ensayo sobre la diarrea aguda del niño, utilizando más de quince medicamentos, aministrando cada uno en doble ciego contra placebo.
2) Ensayos comparativos entre un medicamento único y un placebo
No se individualiza la terapéutica ya que afecta a la causa de la enfermedad y no a las reacciones individuales a esta causa. Todos los pacientes reciben el mismo tratamiento sin tener en cuenta su sensibilidad personal ni sus modalidades de reacción. Esta metodología no concierne a los tratamientos de terreno personal sino al tratamiento de una causa o de una reacción común a todas las personas que padecen la misma enfermedad. Por ejemplo, en la alergia estacional todas las personas afectadas son alérgicas a uno o varios pólenes. La expresión concreta de su alergia dependerá a continuación de su propio terreno. Así, D.Reilly publicó en The Lancet, en 1986, los resultados de un ensayo con Pollens 30CH en la rinitis polínica. Igual en cuanto a los diferentes ensayos que muestran la superioridad de Oscillococcinum sobre el placebo en la gripe (J.-P.Ferley, British Journal of Clinical Pharmacology, 1989; R.Papp, British Homeopathic Journal,1998).
3) Con una prescripción estandarizada en síndromes para los cuales una parte de las manifestaciones clínicas es idéntica de un paciente a otro. Esto se refiere a síntomas directamente relacionados con una reacción fisiopatológica como una quemadura, una inflamación, un hematoma, por ejemplo.
En J.Gynecol Obstet. Biol. Reprod., en el año 2001, se publicó un ensayo llevado a cabo por A. Berribi en Toulouse, sobre el tratamiento mediante homeopatía del dolor en la subida de la leche no deseada justo después del parto. Más recientemente se publicó un ensayo sobre el interés de Cocculine en el tratamiento de las náuseas ligadas a las quimioterapias. Así pues, es posible realizar ensayos clínicos en homeopatía y las metodologías tradicionales de doble ciego contra placebo son perfectamente adaptables a la evaluación de los medicamentos homeopáticos, bien sea respetando la individualización del tratamiento, o bien en casos donde es posible el tratamiento estandarizado.
A día de hoy se han realizado cientos de ensayos clínicos, la mayoría de ellos comparando medicamentos homeopáticos con placebos. Teniendo en cuenta o no la individualización del tratamiento. El análisis estadístico de estos ensayos se hizo en varios meta-análisis (análisis estadísticos de un conjunto de ensayos clínicos). La superioridad de la homeopatía sobre el pacebo es una conclusión a la que llegan todos los meta-análisis que han evaluado rigurosamente el conjunto de estudios clínicos. Esta superioridad está claramente cuantificada en términos de riesgo. Sus conclusiones no se prestan a equívocos. Sin embargo, seguimos leyendo aquí y allá que estos resultados no son “convincentes”. La pregunta entonces es: ¿Qué es un resultado convincente? ¿A quién debemos creer? ¿A las revistas que editan, a veces con elogios, estas publicaciones o a ciertos especialistas de la evaluación, que se centran en las insuficiencias metodológicas de los estudios clínicos que afectan a la homeopatía?
¿Así pues, qué es un resultado convincente? Tradicionalmente, se admite que un medicamento prueba su superioridad frente a otro si:
-existe un “intervalo de confianza” superior al 95%, es decir, un riesgo de que la afirmación sea falsamente positiva (riesgo a equivocarse al dar un resultado) inferior al 0,05 (p<0,05);
-los resultados son constantes en una serie de, como mínimo, tres o cuatro ensayos clínicos realizados de forma independiente;
-la metodología no tiene fallo, en particular si se estudia un solo tratamiento o un solo medicamento, a la vez en una sola población o con un único criterio.
Para completar digamos también que mientras la investigación fundamental no ofrezca una aproximación teórica clara y documentada sobre el modo de acción, los estudios que versen sobre la homeopatía se mirarán con una suspicacia más propia de la mala fe del detractor dogmático que de la necesaria toma de perspectiva que debe tener una actitud científica objetiva.
Por ejemplo, se nos reprochará que el riesgo de positivo falso del orden del 5% es inaceptable, y se nos exigirán miles de casos dónde para un medicamento convencional sería suficiente con una demostración sobre unos cientos de pacientes.
Sin embargo, los homeópatas no deben desarrollar una paranoia sino recordar:
-que el riesgo que se le exige a la homeopatía (de error en los estudios) será menor cuanto más inaceptables se consideren sus fundamentos, mientras que muchos medicamentos alopáticos disfrutan de una tolerancia mucho mayor en el análisis de sus resultados;
-que, por lo tanto, hay que ser más riguroso en la elección de los sujetos de estudio y en la metodología de los ensayos;
-que la investigación en homeopatía es aún muy joven y que en sólo treinta años ha recorrido gran parte del camino. Está cerca en el momento en que podamos comprender sus mecanismos de acción: los estudios clínicos no solamente se multiplican sino que serán acogidos con más benevolencia y seguramente con más objetividad."

30 de setembre 2009

el pa amb llevat mare tradicional


Cada día encontramos más pan de harinas de baja calidad donde se añaden grasas y otros componentes químicos para simular el olor característico a pan.
Los expertos en nutrición, sin embargo, recomiendan consumir pan tradicional, mucho más saludable por la larga fermentación natural y sus ingredientes básicos (sin aditivos); és un pan sabroso, sin olor dulzón que dan las levaduras industriales. De estructura consistente y sin embargo de más fácil digestión, debido al largo proceso de fermentación natural. Sacia antes que el pan industrial y alimenta más.
En el pan industrial no se utiliza el germen, se elimina de la harina para aumentar al conservación, y éste es rico en proteínas de alto valor biológico, y en vitaminas E, A i B.
La fermentación natural fue abandonada a principios del siglo pasado en aras de la prisa y la rentabilidad. Consiste en el empleo, como único fermento, de una porción de masa, preparada el día anterior a su uso, que se deja fermentar toda la noche en condiciones de temperatura y humedad controladas. Esta mezcla se añade al día siguiente a las distintas masasa a las que transmite el cultivo de microorganismos. De una de estas masas se obtiene un trozo de pasta que se recentará de nuevo con harina y agua para continuar el ciclo.
El largo proceso de fermentación actúa como un estómago extra, nuestro organismo necesita menos esfuerzo para asimilar las proteinas y otros nutrientes haciendo más ligera la digestión.
Los aditivos son sustancias químicas legales que buscan mejorar la apariencia, textura, color, sabor o conservación de los alimentos. Se identifican por un número de 3 cifras precedido de una E o de 4 ó 5 cifras precedidos de una H (legales sólo en España).
Ofertar alimentos menoscabados en su capacidad nutritiva inicial, por el proceso industrial al que se han visto sometidos, con el valor añadido de un aporte "extra" de vitaminas o minerales cuya presentación, a menudo, hace dudoso el que puedan ser asimilados por el organismo. Los alimentos cuanto menos manipulados, más nutritivos.

croquetas de cereales y legumbres

Leyendo a Laura Gutman, sobre que el mejor alimento para un bebé es el que pueda coger con sus propias manos, pensé en buscar recetas de croquetas sanas. Hay un montón de variedades de croquetas vegetales, yo os voy a dar mi receta estrella, a Rai le encantan, y a nosotros también!! Podeis poner "croquetas vegetales" en el buscador ;o))
Mezclar los cereales y las legumbres augmenta el valor nutritivo de la legumbre.

  • media taza de mijo
  • media taza de arroz integral
  • 2 cucharadas soperas de lentejas cocidas
  • 2 cucharadas soperas de azuki cocido
  • 2 cucharadas soperas de soja verde cocida
  • un puñado de semillas de sésamo
  • 8-10 cucharadas de harina de garbanzos
  • media cucharada de cebolleta picada
  • medio ajo picado
  • aceite de oliva
  • sal marina
  • especias al gusto

Elaboración:

Cocer el mijo y el arroz integral siguiendo las instrucciones del fabricante. Cuando esté todo cocido, sofreímos la cebolleta y el ajo muy picado con un pellizco de sal y especias, echamos el arroz con las legumbres.
Cuando esté todo frío mezclamos todos los ingredientes en el vaso de la batidora añadiendo dos cucharas de harina de garbanzo.
Hacer las croquetas, rebozarlas en la harina sobrante y semillas de sésamo y freirlas en abundante aceite de oliva.

pastís d'aniversari

Es tracta del pastís del primer aniversari del Rai, volia fer-lo especialment per ell, per la seva edat, pels seus gustos, i amb les nostres preferències: ecològica, integral, amb poc sucre o gens... perquè no haguéssim de limitar la qüantitat que en mengés.
De manera que vam fer el pa de pessic com sempre però amb la meitat de sucre de canya que normalment, i fent servir un llevat ecològic. Després el vaig presentar en forma de tren de la següent manera (ho vaig trobar a la xarxa): el vaig obrir com un entrepà, vaig empapar la part de sota amb suc de raïm,
vaig extendre mitja tarta amb melmelada i l'altra mitja amb compota de pera. Després de tallar els trossos els vaig cobrir amb melmelada o compota al contrari del farcit. Altres "vagons" els vaig vernissar de iogurt. Les rodes eren de plàtan i els "carregaments" del que tenia per la cuina.

Per la festa amb els amics vaig voler fer un pa de pessic sense gluten sense llet ni iogurt i sense ou, pensant en que el poguessin prendre tots els nens, inclús els que normalment no poden. Aquest a és la recepta, que vaig trobar a la xarxa:
  • 3 medidas de harina (de quinoa, de maiz o de espelta...) yo le puse quinoa
  • 1 medida de fructosa/azúcar de caña (también puede ser sin nada, porque la fruta de la decoración ya le dá gusto, o bien añadir un platano batido a la mezcla)
  • 1/2 medida de aceite de oliva virgen
  • 1 medida y media de bebida vegetal (arroz, soja, almendras, avena...) yo le puse avena
  • el equivalente a 3 huevos de harina de grabanzo disuelta en agua
  • canela y ralladura de naranja

Elaboración:

mezclar todos los ingredientes y al horno a 180º, entre 30min y 1 hora

15 de juny 2009

apunts sobre anticonceptius naturals

Aquestes darreres setmanes el meu fill m'ha absorvit totalment i no tinc temps d'escriure sobre tot el que estic llegint i reflexionant... ho faré en algun moment...
Ara, voldria copiar el resum que he enviat a una amiga per correu electrònic d'una xerrada que es va fer al grup de criança natural al que assisteixo. Tan sols li explico el més rellevant i el menys conegut que ens van explicar sobre anticoncepció:

anticonceptius naturals (sense components químics)
-mètodes barrera (preservatiu masculí, preservatiu femení i diafragma)
-mètodes d'observació o sintotèrmics

anticonceptius hormonals
-diu, pastilles, pegats, injeccions, aro vaginal,

intervencions quirúrgiques
-lligadura de trompes, vasectomia

Es preservatius femenins s'han de col.locar abans de la penetració i retirar-los després, com el masculí, però són de poliuretà i ofereixen més sensibilitat. També hi ha preservatius masculins de poliuretà de venta en farmàcies.












El diafragma es col.loca abans de la penetració i s'ha de treure com a mínim sis hores després, per evitar que es pugui col.lar algún espermatozou. Es coloca al fons de la vagina, taponant el coll de la matriu. Cal recobrir-lo de crema espermicida que altera el ph de la vagina i fa que la protecció sigui molt més eficaç (de fet el desaconsellava sense espermicida). Amb aquest mètode el contacte és pell amb pell, tan sols alguns homes molt sensibles noten el diafragma al fons de la vagina. Si s'oblida de treure un o dos dies, no passa res. Quan es treu cal netejar-lo, espolvorejar-lo amb talc o amb farina de blat de moro i guardar-lo. Costa uns 30-40 euros i té una vida útil de 2 anys aprox.
El ginecòleg t'ha d'agafar la mida saber quina mida de diafragma necessites. A Titània t'ofereixen un servei més complert i segur: et diuen la mida, t'ensenyen a colocar-te'l, et donen un diafragma perquè practiquis a casa durant vàries setmanes (sense fer-lo servir, només per aprendre a col.locar-lo i veure si molesta, etc) i després et tornen a visitar amb el diafragma col.locat per tu per veure si està ben col.locat, a partir d'aquí ja el pots fer servir amb tranquil.litat.

De mètodes d'observació es van explicar tres: el de la temperatura basal consistent en prendre diàriament la temperatura basal vaginal (vol dir després d'haver dormit tota la nit, i abans de llevar-se, per tant mentre alletem de nit, no serveix). Els dies que s'ovula la temperatura puja, per tant a partir d'aquí venen dies fèrtils. El segon mètode consisteix en observar el fluxe vaginal, els dies en que s'ovula és clarament més enganxós i dens. Per últim el coll de la matriu s'encara a la vagina en els dies en que s'ovula, per rebrer els espermatozous, aquesta posició es pot veure a través d'un espècul (que és l'aparell que fa servir el ginecòleg per prendre mostra cel.lular per a la citologia), no és dolorós fer-lo servir una mateixa. Ella considerava que l'ideal és combinar els mètodes d'observació amb els de barrera.

Els anticonceptius hormonals quant més llarga és la protecció més producte sintetitzat i tòxic porta (les injeccions que duren 5 anys millor no imaginar el que porten!). Algunes dones no noten efectes secundaris per això, però cada cop hi ha menopauses més problemàtiques i potser és per aquest motiu.
L'anelll vaginal va desprenent hormones que inhibeixen la ovulació, funciona igual que les píndoles, però no cal enrecordar-se cada dia ja que l'anell es deixa a la vagina durant 3 setmanes i després s'extreu perquè hi hagi la hemorràgia (que no és una regla perquè no s'ha ovulat).
El DIU el col.loca el ginecòleg a dins de la matriu durant una menstruació, per aprofitar que el coll està una mica obert. Es composa d'un espiral de coure o de plata omplert amb espermicida que té una durada d'uns quants anys (aprox 2 anys). El que fa és irritar constantment les parets de la matriu per evitar que l'òvul fecundat pugui implantar-se. L'extracció del DIU sembla ser que també és molt molesta, es procedeix estirant dels fils que es deixen quan es col.loca el DIU i arriben fins al final de la vagina.

Amb la lligadura de trompes l'òvul no passa fins a l'úter, i els va absorvint el propi cos. Ara també s'estan col.locant uns petits taps de manera que pot ser reversible però de vegades la pell pot haver crescut al voltant de la lligadura i ser irreversible.

12 d’abril 2009

telèfon de dutxa - ecològic


Ja fa uns dies que el gaudim!
Es tracta d'un telèfon de dutxa al que s'anomena ecològic perquè redueix el consum d'aigua en un 65% (i per tant també la energia necessària per escalfar-la). Però el millor per mi són els efectes saludables que ofereix.
Neteja, tonifica i desinfecta la pell sense necessitat de fer servir sabons (bé, a mi em costa prescindir-ne encara) per la microionització de l'aigua (és bactericida i fungicida), hidrata la pell per la penetració de les micropartícules d'aigua, redueix el clor, elimina els sediments, sorres, òxids...
Com la bola, la hem adquirit per provar si millora la pell del nen, que la té tan sensible.

Característiques tècniques:

"Cabezal con disco de 412 microporos. Los microporos rompen los agregados moleculares del agua, de modo semejante a lo que ocurre en las cascadas y torrentes, liberando gran cantidad de iones negativos (Efecto Lenard).
Los iones negativos, al contrario de los positivos, tienen un efecto beneficioso sobre el organismo: relajan y favorecen la producción de serotonina, un neurotransmisor cerebral cuya liberación produce sensación de bienestar.
La absorción de los beneficiosos iones negativos, se realiza mediante la respiración, y a través de la piel.
El filtro de cerámicas genera rayos infrarrojos de larga distancia que activan el metabolismo y alivian la fatiga.
Favorecen la función respiratoria, relajan la musculatura y diminuyen la fatiga y la ansiedad."

Com a experiència personal us explico que tot el bany s'omple de partícules minúscules d'aigua, i que al voltant del raig també es crea un núvol d'aigua en suspensió molt i molt refrescant encara que la dutxa sigui d'aigua calenta. Fa un massatge molt sutil i notes com activa la circulació sanguínia.

08 d’abril 2009

bola de rentar roba - ecològica


Per fi hem adquirit i provat la ecobola de rentar. Hem aprofitat que el detergent del Rai s'havia acabat, com que no conté químics, a més de fer-ho per motius ecològics també la volia provar per motius de salut. Es tracta d'una bola que es col.loca dins del tambor de la rentadora amb la roba bruta. Puc afirmar que funciona, vull dir que neteja, fins i tot m'ha semblat que la roba blanca blanquejava més. Això sí, amb les taques difícils no pot, cal afegir 1/5 part del detergent habitual (segons les instruccions); tot i així l'estalvi de detergent és interessant i l'estalvi contaminant també.
Us copio com és el funcionament:

"La radiación infrarroja y los iones negativos producidos por las cerámicas contenidas en la ECO BOLA DE LAVAR transforman la estructura molecular del agua, favoreciendo la eliminación de los efectos contaminantes y la suciedad sin necesidad de detergentes. La ECO BOLA DE LAVAR no es un producto milagroso, sino que es fruto de un profundo desarrollo científico en torno a la bioelectricidad y la hidrodinámica. La ECO BOLA DE LAVAR aporta parte de los principios activos de los detergentes convencionales tal como el intercambio iónico y otros más amplios, con la diferencia de que con cada colada no enviamos al desagüe productos contaminantes al no utilizar productos químicos. Tiene una duración aproximada de tres años (estimando un lavado diario), por lo cual nos ofrece un ahorro considerable."

Demà ens arriba el telèfon de dutxa ecològic, que volem provar sobretot pel Rai, que té la pell atòpica com el 80% dels nadons. Ja us explicaré què tal, diuen que fins i tot pots prescindir del sabó!

06 d’abril 2009

Su Majestad la Leche de Vaca -newsletter abril 2009 Laura Gutman-

La leche es una secreción glandular presente en todos los mamíferos. En la naturaleza hay cerca de 5000 especies, y los humanos somos sólo una de ellas. La leche sirve para alimentar a la cría hasta que esté en condiciones de alimentarse con autonomía. Ninguna otra especie continúa con el consumo de leche después del período de lactancia. Cuando crecemos, los mamíferos perdemos las enzimas que permiten la digestión de la leche, porque sencillamente no las vamos a necesitar más. Sin embargo los seres humanos ignoramos esa ley natural.

Tengamos en cuenta que cada leche es específica, es decir, que tiene una fórmula especial para cada especie y varía considerablemente entre una y otra. Tanto la leche de vaca, como la de oveja, la de ballena, la de elefanta, la de morsa o la de perra son diferentes entre sí, y difieren obviamente de la humana. La leche de vaca sirve para criar terneros, un animal grande con cuatro estómagos que llegará a pesar 300 kilos. La leche humana en cambio privilegia el desarrollo de la inteligencia.

Es importante que sepamos que la “leche de fórmula” -como la llamamos hoy en día- es leche de vaca modificada para adaptarla a los requerimientos del bebé humano. Pero no es un invento químico, como muchas madres creemos.

¿Cuál es el efecto nocivo más fácil de detectar en el organismo humano? El moco. La principal responsable es la caseína, una proteína abundante en la leche de vaca. El moco es la reacción saludable del organismo contra una proteína que no puede incorporar. Por lo tanto, en la medida que incorporamos leche o lácteos, el organismo segrega moco. El resfrío común deriva en dolor de garganta, luego en rinitis, sinusitis, bronquitis, otitis, neumonía, y en todas las infecciones respiratorias con las que conviven los niños durante la infancia.

A pesar de esta abrumadora realidad, los adultos no podemos creer que la leche, la bendita y maravillosa leche, se nos vuelva en contra. Preferimos apegarnos a nuestras creencias en lugar de hacer caso a la sabiduría innata del organismo de nuestros hijos.

¡Todos nuestros niños están repletos de mocos y no estamos dispuestos a relacionarlo con la ingesta de leche! Parece que el miedo al cambio es más fuerte que el acceso a la verdad.

03 de febrer 2009

medicina antroposòfica

La Medicina Antroposófica, a diferencia de la convencional –y al igual que otras terapias denominadas complementarias- se fundamenta en la concepción integral del ser humano. Éste está constituido de un cuerpo u organización física, alma o conjunto de emociones y espíritu o conciencia. Para su diagnóstico y terapia es necesario tener en cuenta las relaciones complejas que existen entre estos tres componentes.
Ésta medicina considera a la enfermedad un intento de transformación, y establece un paralelo entre las etapas de las dinámicas patológicas y la evolución de los fenómenos naturales del reino vegetal, mineral y animal que rodean al ser humano.
Los preparados homeopáticos, los extractos de planta, los medicamentos concebidos y elaborados según la Antroposofía se dirigen al ser humano en su conjunto con el objeto de apoyar al paciente para que sea capaz de restablecer su propio equilibrio.
Las ciencias naturales y la ciencia espiritual deben complementar sus investigaciones para que el ser humano pueda ser entendido en su unidad. Las ciencias naturales presentan como hipótesis básica que la percepción sólo es posible gracias a los sentidos, pero de esta forma lo único que percibe es una parte de la verdad, ya que nuestra realidad no está constituida exclusivamente de objetos físicos y mensurables.
Para comprender la medicina Antroposófica es necesario reconocer el parentesco existente entre el ser humano y la naturaleza, desde la sustancia hasta las transformaciones que en ella se revelan.
El ser humano y la naturaleza se encuentran emparentados por su evolución común. De esta manera la formación del cuerpo, la vida, la conciencia del mundo y la de sí mismo representan las cuatro grandes etapas de la evolución que conducen desde el reino mineral hasta el ser humano. Estas cuatro grandes fases corresponden en el ser humano a su cuerpo físico, su organización vital (estado de crecimiento o desarrollo temporal), su organización anímica (comprende ámbitos de la sensibilidad y el sentimiento) y su YO (esta propiedad hace posible el ejercicio de la ciencia, el arte…). Nos podemos considerar emparentados con el reino animal por nuestra organización anímica, con el reino vegetal por la organización vital y con el reino mineral por la organización física. Pero además poseemos la facultad de conciencia de nosotros mismos.
El cuerpo físico se puede medir, pesar y analizar cuantitativa y químicamente. Le debemos nuestra forma perceptible en el espacio. Los métodos de las ciencias naturales nos permiten describirlo bajo los aspectos más diversos.
No obstante, estos análisis no tienen en cuenta que la organización física es el resultado de varios procesos de desarrollo de los seres vivos, que comienzan con la fecundación. Sólo después de la muerte su cuerpo físico obedece en exclusivo a las leyes de la física y la química.

En un ser humano saludable, los cuatro elementos constitutivos- YO, cuerpo astral, etérico y físico- actúan mutuamente de forma armónica. En un estado patológico uno de estos constituyentes predomina sobre los otros. La enfermedad es un estado de desequilibrio individual de la organización humana o de sus elementos constitutivos en sus dinámicas funcionales. Para establecer diagnóstico de una enfermedad y prescribir una terapia es necesario buscar la causa del desequilibrio examinando además aquellos factores anímicos que puedan estar implicados.La curación exige un compromiso genuino de todo el ser humano y así no sólo significa para el paciente la eliminación de los síntomas, sino también un desarrollo de su personalidad.

Extret de la web de Weleda

alimentació ecològica

Prendre aliments ecològics va molt més enllà de voler gaudir del gust real o tradicional dels productes. Forma part del "pensa en global i actua en local"; és voler menjar amb consciència social i mediambiental, i amb voluntat de reforçar la pròpia salut.
Menjar ecològic és recolzar les petites explotacions familiars i independents.
El cultiu ecològic redueix la presència de químics tòxics i de llarga durada en el terreny. A diferència del cultiu convencional: respecta la biodiversitat, no interfereix en els sistemes naturals. Es respecta la manera de viure dels animals que seran menjats.
Afavoreix la salut ja que es troben concentracions més elevades de substàncies antioxidants (que retrasen l'envelliment cel.lular i reforçen el sistema immunològic) i de nutrients en general.
No m'oblido del preu de cost d'aquests aliments, resulten més cars perquè la producció és més limitada, per exemple, però cal recordar que no només s'està adquirint el producte sinó tots els beneficis que he mencionat. Cal atendre més que mai a la qualitat-preu. Tot i així és evident que no tothom pot accedir a aquests aliments, de moment.

27 de gener 2009

un casament urbà (26 octubre 2007)

Al setembre de 2006 decidim casar-nos per celebrar els feliços set anys de relació i el projecte de futur que volem plegats; disposàvem de la tranquilitat i dels recursos que calen per organitzar una festa; el casament esdevindrà un símbol del vincle que tenim i del que volem. Ens donem un any de temps per preparar una festa a mida.
Avui, un mes després de la celebració, vull explicar com ho he viscut.
La celebració va ser semblant a un somni surrealista, en el que es barregen molts temes i molta gent; una concentració d'energía positiva, una experiència irrepetible per la força que acumula. Cent persones volcades en una història d'amor, la meva.
No em vaig sentir el centre d'atenció com molts m'havien advertit, ni em va superar l'emoció, ni tinc buits de memòria, ni se'm va passar el dia sense adonar-me'n, ni el nuvi era menys important que la núvia... va ser tan diferent al que m'havien explicat!!!
Tothom volia passar-s'ho bé, tots participàvem de la festa. Nosaltres vam donar la sorpresa dels decorats i de l'atrezzo, però tothom tenia un paper en l'esdeveniment.
Vam acollir una tradició cultural, social, però la vam redirigir per donar-li el sentit que per nosaltres té, treient els barroquismes que empalaguen el que bàsicament és la proclamació d'una voluntat i la celebració posterior amb aquells que coneixen la nostra història; com a les pel.lícules quan esdevé quelcom important "tenéis una ronda pagada!!".
Els dies següents han de ser especials, perquè el teu estat d'anim és especial, després de la vivència tan emocionant i de l'energia que t'aporta; i per a nosaltres egipte ha estat l'escenari perfecte: una cultura diferent, un entorn idílic i màgic, una història molt antiga i profunda...
Avui, tot continua com abans del casament, però tenim una complicitat més, pel moment tan intens viscut plegats, els dos en el mateix paper.
I no puc deixar sense comentar la generositat de la gent, que sabien que no acceptàvem cap mena d'aportació econòmica, que els que voliem convidar erem els nuvis, però molts ens deien que els hi feia il.lusió fer-nos un regal i ho han fet de manera espontània i sorprenent. Moltes gràcies, sou fantàstics.